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马到成功话“飞马”[图]
,笔者从烟草博物馆大量馆藏文献中获取了不少有关“飞马”牌卷烟的
史料
,从而揭开了“飞马”牌卷烟鲜为人知的身世之谜…… 如果按时间来排序,南洋公司生产“飞马”牌卷烟
小小一枚民国香烟烟标,是如何体现中国传统文化的?
变迁提供了详实的
史料
依据。烟标反映了民国时期烟草业的发展史,烟厂发展的每个阶段都在烟标上留下了深深的烙印,标面上的品牌名、图案和烟厂信息为研究中国早期烟草工业和民族工商业
南洋|第五章 战还是和(上)
,并且保留民族企业和国货产品的名分,这正是一个值得简氏兄弟特别是简照南思考的方案。【注释】①《南洋兄弟烟草公司
史料
》,中国科学院经济研究所、上海社会科学院经济研究
烟标记录中国人民抗日战争足迹【图】
,因而是一份十分珍贵的抗战
史料
(该枚烟标保存完好,为笔者2005年5月1日,在湖北省武汉第九届中国烟标文化节烟标专场拍卖会所拍得。据悉:
大“红方印”300元档新上位
”副品牌名称、“安徽中烟工业有限责任公司”的印章造型,右侧位置是“黄山•一山一世界”的品牌标志和一段诉说“纪大烟袋”品烟的传奇故事的文字——“
史料
记载,赫赫有名的‘纪大烟
了解大小“红方印”的“徽烟文化”
一个方形的“红方印”,方形的“红方印”成为大小“红方印”品牌外观正面设计的视觉中心,向消费者传达的是与“红方印”有关的传奇故事。 据
史料
记载,徽州烟草于
从传奇中走来的“黄山(红方印)”
,更是一种文化现象。而徽烟文化正是徽商文化的其中之一,但却因为种种原因,少有系统挖掘,鲜为人知。据
史料
记载,徽州烟草于明末清初时期开始
文化漫谈:抽烟是为了相思还是“还魂”?
的说法,是明史专家吴晗于1959年在《谈烟草》一文中提出的。据
史料
记载,马氏者是将烟草制作成烟的人。然后再由福建由南往北传到了广东、江浙,后来逐渐传遍整个
西体中用话“茄”道:近现代历史视角下雪茄文化本土化观察(上)
于此。
史料
显示,据哥伦布观察,美洲印第安人吸食烟草主要有三种方式:用整片烟叶卷制吸食;借用芦苇空心管装填碎烟叶吸食;制作类似烟斗
“红色卷烟工厂旅游”,你体验过吗?
一个可资利用、可供开发的企业竞争优势来源。二是厂领导、公司领导对此工作的高度重视。为了深入挖掘蚌埠卷烟厂及其前身东海烟厂的红色背景,蚌埠卷烟厂早在十几年前就开始抽调专门的人员开展
史料
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