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，品云香徘徊于舌尖，顿觉神思汹涌而至。遂拿起笔，借苏轼之句“纸落云烟供醉后”，书“诗成珠玉品香来”，以赞云产香烟之妙。而那山、那水、那

。　　《尚书•舜典》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”《晋书•挚虞传》中

，品云香徘徊于舌尖，顿觉神思汹涌而至。遂拿起笔，借苏轼之句“纸落云烟供醉后”，书“诗成珠玉品香来”，以赞云产香烟之妙。而那山、那水、那茶

穆旦的《听说我老了》那首诗：“人们对我说，你老了，你老了，但谁也没有看见赤裸的我，只有在我深心的旷野中，才高唱出真正

;但还是被兰友和文人所认可。　　其实，菖蒲并非今人所好，古时便与兰花、菊花、水仙共誉为花中四雅，乃文人书房清供上品，经常在诗画中被呈现。但菖蒲与兰

，不会联想到这是一处“单调”、“无味”的配送工作现场，而是一手一足一挥动的生动话剧。虽然他们没有艺者的“婀娜多姿”的体美，也没有文者“诗境万千”的意美，但是

，人要以淡淡的心情去面对人生。庄子是“天地有大美而不言”；林语堂是“将一生炼成一阵清风”；席慕蓉是“把含着泪的三百首诗，写在云淡风轻的天上”。由此看来

、聚合、裂变、升华，正在演绎宽窄文化的独特魅力。诗和远方，对应“我思”与“我在”，最能寄托人类最美好的情感。德国哲学家海德格尔说，“人充满劳绩

，仍保留的年轻思绪镜子照不出来。　　曾无意间看到过一首小诗，作者是佚名的，但还是觉得这首诗的内容比较有趣：假如你不再相信世界还美丽/你就拿起你心爱的镜子

：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每当儿子在餐桌上浪费粮食时，我就会给他念叨这首诗。我家在农村，家里的主要收入就是

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