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从左至右：清乾隆祭蓝描金四面开光人物花卉鼻烟壶；清乾隆瓷胎画珐琅西洋母子人物诗文双联鼻烟壶；清乾隆涅白料胎画珐琅花卉洞石纹鼻烟壶　　鼻烟壶盈寸纤妍

》，里面写道：“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”唐代乔知之的宠婢窈娘有姿色，且善诗文歌舞。乔知之深为爱幸

，每每也会上演这样的场景，文人墨客们一有空闲，就会约三五知已，抚琴、品酒、礼茶、吟咏诗文，生雅兴、做雅事，让酒与书画

世界的最高圣物。美丽的传说给法门寺增添了浪漫的色彩。前秦时期，在法门寺一带住过的苏若兰给丈夫窦滔送过方帕，上面有名扬天下的璇玑图。璇玑图所写诗文，共841字

，被天下广泛用之，如她为自己取名为“ 曌（zhao）”，意为明月当空，名君当世，字义一看即明。武则天除精通史籍诗文

;不过是把传统文化当作装点门店的“包装纸”。还有一些国潮产品在设计中跟风猎奇，把诗文字词、典籍图画、车马舟船等古风元素进行生硬嫁接或胡乱杂糅，通过所谓后现代艺术化处理装饰门脸以示

、南郑人张奇哲也在张良庙题写了诗文、对联和匾额。张良庙的拐竹，让人感慨万千。　　一言难尽张良庙。我们要学习张良的英雄神仙气质、襟怀和精神。要响应习主席的号召，做人

夜中新月色，一千里外古人思。就连我这个对诗文只算作小学生的人，也将女儿的名字与月圆之意联系起来，起作“汐航”，寓意为：月圆之夜升

，享受生活的悠闲与欢愉。李白更是如此，他不拒凡俗，不畏人言，在何时何地都能怡然自乐、自由烂漫得像孩童一般。他天马行空、大气磅礴的诗文更是这种自在悠闲

　　作为秋天里的第一个节日，七夕总会浸染上“多情自古伤离别”般凄美的色彩。历代文人雅士，留下了大量叹咏牛郎、织女悲欢离合及七夕风俗的诗文。　　《诗经•大东》中最早记录

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