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烟标上的名花欣赏
,来描写当时成都海六寺山茶花的盛况。最李时珍的《本草纲目》、王象晋《群芳谱》,
清代
朴静子的《茶花谱》等都对山茶花有详细的记述。到了七世纪时,山茶花首传日本,
三国许都 烟叶王国——烟标上的厚重河南[图]
多次修葺,其建筑格局逐步完善,后又毁于战火,只残存一座春秋楼。
清代
许州知州甄汝舟曾为春秋楼赋诗一首:“秉烛中宵暂避嫌,宅分两院亦从权。依曹不久仍
《往事如烟》烟草文化展览千姿百态话烟具之 水晶、玻璃内画鼻烟壶上的历史人物(2)
清代
“京派内画”四大画师之一,在长达30多年的创作生涯中创作了大批令人叹为观止的杰作。马少宣的特点是壶的一面绘画,另一面题字,富于诗情画意,作品
“放荡”、“野蛮”、“不正经”,吸烟的女性仍在经历艰难的去污名化
也带有对明王朝的缅怀之情。无论这种对明王朝缅怀的情节是否迅速消散,香烟和妓女以及性暗示之间的联系还是保留了下来。“烟花”成为妓女的委婉称谓。而在如《儿女英雄传》之类的
清代
小说
忆说:老上海的香烟文化
时候开始有的,这个问题恐咱很难确切回答,但可以肯定,在
清代
光绪末年、宣统年间就十分普遍了。手头的画片资料,里面画的三百六十行,就
老上海的香烟文化
时候开始有的,这个问题恐咱很难确切回答,但可以肯定,在
清代
光绪末年、宣统年间就十分普遍了。手头的画片资料,里面画的三百六十行,就全是
中国烟具文化(二)
杆比比皆是。还有
清代
的白铜“一口香”旱烟杆,其杆与“锅”、“嘴”铸成一体。烟杆的选材极为广泛,以竹质量为普遍。比较讲究的烟杆往往选用象牙、乌木、紫澶木等高档材料制作
刘亦菲版花木兰口碑扑街:花木兰的百年魔咒
了家国因素,连
清代
女诗人顾春都说:何用琵琶寄恨余,和亲故事自应除。 这个版本里,陈坤最后换得和平的方式竟然是靠与公主联姻。 在戏外
刘亦菲版花木兰口碑扑街:花木兰的百年魔咒
的人则认为,陈坤饰演的七王子和赵薇的「为爱出征」冲淡了家国因素,连
清代
女诗人顾春都说:何用琵琶寄恨余,和亲故事自应除。 这个版本
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