烟草在线专稿　　立春，是二十四节气之一。“立”是“开始”的意思，中国以立春为春季的开始。《月令七十二候集解》有云：“正月节，立，建始也，立夏秋冬同。”历代文人墨客以立春为主题，留下了许多脍炙人口的诗篇。

　　立春，又叫“报春”，现在农村中仍有这个古老的习俗，即由一个人手敲着小锣鼓，唱着迎春的赞词，挨家挨户送上一张春牛图。在这红纸印的春牛图上，印有一年二十四个节气和人牵着牛耕地的情景，人们称其为“春帖子”。送春牛图，其意在催促提醒人们，一年之计在于春，要抓紧农时，不要耽误了大好春光。这种送春牛图之俗，在《燕京岁时记》中有记载：“立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署。”

　　立春，是一年之中最早降临的节气。从这天开始，大地渐渐接受阳光的温存，一切生命开始攒动，一切声音开始清脆。过不了多久，那些埋在泥土里蜇伏了一冬的绿色将破土而出，眼前满目枯黄的野草定会变成一片生机盎然。宋代张栻在《立春偶成》一诗中这样写道：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”意思是说，立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了，春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。除此之外，无论是朱淑真的“从此对花并对景，和气先春动六街”还是钱谦益的“铺蕨姻光来紫陌，追随笑语到红楼”都写出了人们对春天的到来而由衷地激动与欢欣。

　　立春这一日，是要吃春饼的，也就是“咬春”。在立春这天吃一些春天的新鲜蔬菜，既能防病，又有迎接新春的意味。据唐代《四时宝镜》记载：“立春，食芦、春饼。”可见唐代就已经开始吃春饼了。杜甫《立春》诗曰：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时”。周密的《武林旧事》中有载：“后苑办造春盘供进，及分赐贵邸宰臣巨珰，翠柳红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱。”说的是皇帝以春饼春盘赏赐文武百官，受赐者则感涕不尽。而陈师道则对此现象持有自己的看法，他认为，那些达官贵人自有皇帝给他们颁赐卷盘，但谁又能想到乡里的白发老人呢？他通过《立春》一诗抒发了自己的愤慨：“高门肯送青丝菜，下里谁思白发人。”

　　对于同样的节气，不同的心境会反映出不同的情感。晚年的黄庭坚被贬于涪州（今四川涪陵）等荒僻之地，作有《立春》一诗：“韭苗香煮饼，看镜道如咫。野老不知春，侍楼梅照人。”在黄庭坚眼里，立春这天家家户户切韭菜、吃春饼，而自己却如山间野老，不知“春”在何处。然而，他却没有因此而心灰意冷，而是劝勉自己虽身处逆境，也要像梅花傲雪那样刚直高洁。杨万里在《立春日有怀》中也借这一节气表达了自己客居在外，对时事的愤懑微讽：“飘蓬敢恨一年迟，白玉青丝那得说。瘩里春光也自宜，一杯咽下少陵诗。”与此二人相比，卢仝的《人日立春》则显得积极昂扬许多：“春度春归无限春，今朝方始觉成人。从今克己应犹及，愿与梅花俱自新。”他认为人应当和梅花一样，经历了严酷寒冬的考验之后，来一番反省自新，以崭新的面貌和姿态，迎接新春的到来。

　　站在春天的门槛，品读着一首首风格迥异的诗篇，不知不觉间，“立春”在我们心中已变得更加地厚重与生动。