烟草在线专稿　　《颜氏家训》勉学篇中指出：“上智者不学而成，下愚者虽教无益，中庸之人不学不知也。”意思是说，自古以来贤明的帝王，还需要勤奋学习，更何况平常人呢？而世人大多中庸，要想多增长一些知识，多见识一些事物就必须下功夫多读书。既然读书这么重要，自然要为读书布置一个优雅的环境，居所可以简陋、饭食可以清淡，但读书之所却一定要雅致，这也是中国文人的独钟之处。

　　赵希鹄著《洞天清禄集》有云：“明窗净几，罗列布置；篆香居中，佳客玉立相映。时取古人妙迹以观，鸟篆蜗书，奇峰远水，摩挲钟鼎，亲见周商。端研涌岩泉，焦桐鸣玉佩，不知身居人世，所谓受用清福，孰有逾此者乎？是境也，阆苑瑶池未必是过。”便是描写了文人心中理想化的书房环境。明人文震亨描绘文人雅室：“小室内几榻俱不宜多置，但取古制狭边书几一，置于中，上设笔砚、香盒、薰炉之属，俱小而雅。别设石小几一，以置茗瓯茶具；小榻一，以供偃卧趺坐，不必挂画；或置古奇石，或以小佛橱供鎏金小佛于上，亦可。”此皆谓之书房，或称之为书斋。

　　雅，自然有雅的妙处，可以有助于敏思、静心、不倦，所以文房一定是要实用性与仪式感并重的，以彰显其意趣深邃，这也是文房之道也。以笔、墨、纸、砚等四器为主体，进而游艺于鼓琴、焚香、弈棋、试茶、临帖、观画、刻竹、饲鹤等文人热衷的生活雅趣及艺事所必备的用具，便成为文房中百般精致雅逸之源，追逐自然之本，乃至奇思构想之根，这既是环境对心境的影响作用。故，《弟子规》有云：房室清、墙壁净，几案洁、笔砚正，置冠服、有定位，勿乱顿、致污秽。这大抵也是圣教所讲，因戒得定、因定开慧的道理。

　　我很欣赏“一室不扫，何以扫天下”这句话。一间房尚不能保持整洁，自然也不会让这个天下整洁。心中容垢，天下便有垢，这就是个因果关系。而文人眼中是最存不得污垢的，因为文人追求美好、向往雅致，所以对破坏美好和雅致的东西，是要铲而快之的。古是如此，今亦是如此。正是这个缘故，才让文房有了圣洁的味道，以及孜孜不倦的动力。