朋友推荐平时可听听京剧，于是利用周末听了一天的《锁麟囊》，唱腔感觉还不错。但说实话，因不懂音律大部分还是没听懂，于是有了个计划准备用一年时间多听听京戏，争取明年这个时间能把京剧的四大名家分出个一二。

　　京剧大约有200多年的历史，最繁荣时距今也不过100多年的事。清廷皇家喜欢京剧，所谓上有所好，下必甚焉，清王朝推动京剧的发展，但实际上京剧在当时更是市民文化，特别是辛亥革命以后，整个社会抛弃“雅文化”转向“俗文化”，市民文化有了更好的发展土壤。京剧上演的曲目也有上千个，多是历史题材，看似简单的剧情，实则有深刻的社会背景。名家在上海、北京的演出，也是趋之若鹜，是否达到万人空巷不得而知，但成为街头巷尾议论的主题想必是存在的。

　　近年来京剧的势头好似不理想，在2000年已被列入非物质文化遗产，达到需要保护的地步，想想京戏繁华也就是百年的历史，世事总无常态，正是强则众人趋之，弱则众人弃之。国粹被大多数年轻人所弃，她与现代社会追求的多元的造型，靓美的人物，快节奏的情节等相矛盾，内容不能服务于形式，这些迫使她由市民“俗文化”向小众“雅文化”变迁。

　　说到“雅文化”实际是当代人的自我认识，几千年的中国文人士大夫所主导士的文化，这种精英文化被中国知识分子所追崇，士大夫主张“兼济天下”与“独善其身”，听《空城计》的经典唱词，就有“我本是卧龙岗散淡的人”，不过这句只是诸葛先生的回忆而已。还有“凭阴阳如反掌保定乾坤”。

　　现如今士文化渐盛，以稀为贵，以少为贵，只要是高古的，少的，别人不知道就是雅的。雅，也成了众人精神的寄托，琴棋书画文玩等等，已成了时髦的追求。为附庸这些风雅，也想把许多知识列入我的学习计划，只是不知时间是否许可。

　　近几年收藏文玩渐盛，诗书画印每一方面都是当下的热门，前些日请教一老师，听其讲解籇印，略有收获，老师讲文化是传承的。为学点文化，也给自己列一个清单，有要读的书，有要听的戏曲，有要研究的书画，还有要探索的文玩。看来自己的业余时间还是不够用的，如若获得只有时髦的风雅许是“不务正业”，“业精于勤而荒于嬉”好似常鼓励自己和别人的话，言犹在耳，不可过分。

　　文玩现在是越来越火，古玩市场开的越来越多就是例证，大家谈古玩，实际应称文玩。收藏文玩要做什么，如果只是“玩玩”，所谓心情愉悦也就罢了，不过多数人都认为一是投资，二是收藏，三是鉴赏。因财力有限，我们所收购的大路货居多，实际上大路货是没有投资价值的，就算过几百年因数量众多，也不会存在什么更高的价值。说收藏，从宋、民国到今日的中国，历史上经历三次大的收藏热，不过三代收藏，一夕散尽的例子也众多。民国至今仅仅百年，不知几家还有当年的宝贝。倒是鉴赏还是值得推崇，今古文化和艺术的修养还应是文玩的需要，在恬静中细究其文化内涵，在淡泊中追求其精神实质，终其一生不停求索，参悟哲理，清心明志，也许会令人思想升华。前段时间学习历史，联想到一篇文章，文中介绍收藏陈独秀的书稿，其中详细分析了陈独秀晚年书稿《小学识字教本》的形成过程及陈先生晚年的精神追求，《小学识字教本》是语言学的专著，原定由国民政府教育部出版，并预支稿酬一万元。当时教育部陈立夫认为“小学”二字不妥，建议改书名为《中国文字说明》，陈独秀以“小学”乃文字学古称，拒改书名。此书不得出版，他坚持退回稿酬。陈先生晚年贫病饥寒，不吃嗟来之食，不受利益所诱，避居江津小镇。做对国人学习文化有用之事，一代大师、风骨高尚。本来品味学识就有无限遐想，但更多的是陈先生在世间忧患和不平中的品格令人敬仰。

　　现如今躁动的社会日久，更多的人希望安静下来，这让更多的心灵鸡汤，人生感悟，优雅的文化应运而生，可惜文化追求也越来越高大上，没有钱，就不能有好的东西，有了好东西，还要与人比试一番，书画自然要追求“名家”与“名头”，物件当然要“限量版”，还有所谓的各种新奇花纹等等，说是平静，心是澎湃。这是坏了我们最初的理想，所谓徒有其表，莫责其实。

　　一日在三联书店看到一小女孩坐在地上很安静的在给《京剧老照片》翻拍，很希望这幅画面能定格，也愿我们的精神世界在某一刻能脱离奢华的物质世界，诗情画意是心的交流，历史的探索，追求有度且慢行。