梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　又是清明雨纷纷。我亦开始寻思，怎样的纪念才是最好的祭奠。

　　清明时节，扫墓缅怀先人本是国人习俗，也是人之常情。而如今，像“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”般的清明节已经渐行渐远。在年节的祭奠中，人们豪掷千金只为让已逝亲人在阴间“潇洒走一回”。比纸钱正规、漂亮，且面值往往极大“冥票”可谓是祭品中的香饽饽了，而这些耗费资源制造出来的“冥票”，与鲜花、菜品一起，或是灰飞烟灭，或是长留坟前……这不得不令人担忧。我国每年花去的丧葬费达70多亿元。面对这种荒唐祭品畅销的局面，凡理智之人都会感到震惊和忧虑。

　　虽然我们都明白“人死如灯灭，犹如汤浇雪”，都知道“死后风光，不如活着尽孝”。但是，每当清明节来临的时候，我们依然不能“免俗”，往往非常自觉、非常虔诚地加入到这种“浪费”的行列中。

　　或许有人认为，清明的“浪费”是文化必要的代价。“茶有茶道，酒有酒道”，这里的“道”就是文化的仪式。若无“道”，虽然茶还是茶，酒还是酒，但喝茶、饮酒总会觉得缺少了灵魂似的。正如宋朝诗人王禹俏所言，“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”，文化的表达需要一种载体，一种仪式，否则文化就变得空洞和教条。

　　而我始终相信，自我砥砺才是对先人的最好缅怀。多少人给已故亲人修建豪华大坟，殊不知亲人生前渴盼的只是你奋发向上，自立自强；又有多少人因亲人已故悲痛欲绝，一蹶不振，殊不知亲人生前渴盼的只是你擦干泪水，在悲伤中站起来。曾记得我小时候有一位富豪邻居，将大部分遗产传给了他品行端正、成绩优秀的儿子，可因慈父的死悲痛欲绝的儿子迷恋上了赌博，万贯家产一朝化为乌有。而最让人痛心的是，他自己也萎靡不振，欲了结一生……而我也无法忘记，汶川人的苦难，是何等地让举国黯然神伤。而当国旗徐降，时间停下，一个崛起的民族更加奋发自强。公益不再是一个高高在上的虚幻词汇和宣传噱头，慈善也不再是少数人参与的神圣事业和被行政组织垄断的特殊社团；尊重生命、以人为本的思想不再是苍白的口号，充满人性光辉的同情与博爱让全民万众一心共赴国难。

　　在天国安息的亡灵，期盼的不是我们将祭品化为一缕虚无缥缈的青烟，也不是像那位儿子一样终日被哀愁囚禁，人生长恨水常东，而是用行动兑现我们自强崛起的诺言。让逝者安息，生者自强，才能不辜负他们给予的厚望……逝者长已矣，生者当有为。让活着的人生活得更美好，让后人不再经历先人曾经的苦难，这才是对逝者最好的祭奠。