著名收藏家马未都先生，在1992年把一只5000元从琉璃厂小摊买的鼻烟壶，带到香港以6万港元成交，成为鼻烟壶收藏界的经典案例。而早在19世纪末，欧美收藏家就开始注意收藏鼻烟壶了。东南亚地区则在1989年以后才出现收藏鼻烟壶的热潮。

　　鼻烟壶并非诞生于中国，而是地地道道的舶来品，但却成为中西文化融合后的结晶，是我国古代艺术品中成长最晚的一类，在中国被发扬光大，成为具有中国风格的“壶”。

　　自明万历年间由欧洲传入中国后，鼻烟先在宫廷、王府中得到应用，到清代已在社会广泛流行，用来盛放鼻烟的鼻烟壶也成为人们显示身份和馈赠亲友的时髦物品。

　　清朝鼻烟壶材料广

　　鼻烟壶的材质很多：陶瓷的、水晶的、白玉的、玛瑙的、料器的、珐琅的、紫砂的……品种非常齐全。清朝在鼻烟壶这个门类上，有什么材质就用什么材质，但是不管用什么样的材质，搭配出来都很漂亮。

　　鼻烟都是进口的，是舶来品，从西方传进来的时候是装在玻璃瓶里的，可为什么我们本土化生产以后，它就变成了鼻烟壶了呢？壶的概念是大进小出，比如茶壶，一定是从一个大口进水，从一个嘴儿流出来。但是古代的概念不是这样。汉代以前所有的壶就是哪进哪出，造型跟今天的瓶子的造型区别不大。

　　当时的中国人要分装这种鼻烟，因为鼻烟最小的包装都有半斤，随身带着这半斤鼻烟到哪拿出来，非常不方便，也不雅观，所以它要分装。分装的时候就发明了这样一个容器。这个容器是非常有道理的，密封很好，既不容易扣撒也不容易跑味。那么这个名字就出现了一个问题，如果依然叫鼻烟瓶，就跟大的鼻烟瓶没有办法区分。在这种情况下，中国人采用了“壶”的古代用意，把它命名为鼻烟壶，尽管这形体本不像壶。其实，现在的军用水壶、暖壶还是在使用壶的古老含义，都是哪进哪出。

　　上品鼻烟壶，欧洲藏家占了绝大部分

　　在清代，吸食鼻烟是非常普遍的，上至皇帝、下至百姓都可以吸食鼻烟。因此，鼻烟的容器很重要，变成社交中展示的工具，以彰显自己的身份。那时没有烟草的牌子，人们就展示手中的壶，翡翠的、白玉的，人与人之间有这种暗自的比较。

　　比如，鼻烟壶中有很多颜色是非常鲜艳的，尤其玻璃器。玻璃器是西方人传给我们的，所以中国人拿到这件东西就觉得特洋气，就互相比较。你拿山楂红的，我拿鸡油黄，还有人拿葱心绿、宝石蓝……人们会去炫耀这件东西的优点，所以，鼻烟壶拿出来，就是一个人的身份。

　　我们过去对鼻烟壶这种文化不太重视，认为这是雕虫小技，所以大量的鼻烟壶都流往了欧洲，今天真正好的鼻烟壶，应该说欧洲的藏家手里占了绝大部分。

　　内画鼻烟壶工艺复杂

　　对鼻烟壶稍微有所了解的人便会知道，一部分鼻烟壶使用的是内画壶工艺，不管多么复杂的图案，都是将一只极小的毛笔深入到壶内进行作画的。

　　内画壶是清代末年发展起来的一种中国工艺品，最开始只是为了装饰鼻烟壶，后来逐渐发展成为一种独特的工艺。一般用半透明料器制造的鼻烟壶，也有高级的用水晶、玛瑙、翡翠等制作的，壶体一般采用扁平的，以便有两个平面做画，用一种特制的小竹笔，从壶口伸入，倒着在瓶子里做画，因此需要非常高超的技艺，在做画以前还需要用铁砂在壶中摇动，使内部表面变成毛玻璃状，工艺复杂，完全用手工制造，原则上各种绘画方法都可以使用，但一般都是中国画。以前西方人根本不相信是直接画的，但现在工艺已经公开，制作场所可以参观，立即成为世界著名的工艺品，为了适应各种欣赏习惯，现在也有在内画壶中绘制油画的。

　　内画壶的流派可分为：

　　京派 北京叶派内画创始人叶仲三大师。

　　鲁派 鲁派内画壶根植于琉璃艺术发展，发端于中国琉璃之乡山东淄博。

　　冀派 冀派内画艺术源于京城叶派内画，是王习三先生学习了京城叶派传承人的技艺后创立的。

　　粤派 其内画鼻烟壶以艳丽的色彩和装饰风格著称于世，也是一个年轻的派系。

　　鼻烟壶之起源

　　关于鼻烟壶的来源，在学术研究领域有三个说法：万历说、顺治说和康熙说。

　　有人认为万历年间就已经有鼻烟壶了，这有一定的道理。万历时期，意大利的传教士利玛窦来到中国传教，给万历皇帝带了很多西洋的礼物，其中就有鼻烟。鼻烟盛放在瓷或玻璃的容器中。澳门历史博物馆有一个小展览，陈列了很多明晚期的小玻璃瓶和瓷器瓶子。有人认为那就是中国最早的鼻烟壶的诞生。实际上是用当时的小药瓶来装的。

　　“顺治说”是因为原来的北京文物商店收藏了几件顺治款的龙纹的铜鼻烟壶，有“顺治三年”“顺治五年”“顺治六年”款，所以有人认为顺治时期就已经有鼻烟壶了。实际上很多专家看过之后，认为它是民国仿制的，和顺治没有任何关系。在各类文物当中，都没有带顺治官款的文物，即使是带款最多的瓷器也没有。

　　经过多年的研究，结合档案文献和实物，我们认为，清代鼻烟壶应该是从康熙年间出现的。现在传世最早的实物就是康熙年款的铜胎画珐琅鼻烟壶。据统计，在世界范围内，带康熙款的鼻烟壶可能不超过20个，十分珍贵。

　　在整个清代，鼻烟壶的制作从康熙到宣统一直没有中断，这是众多文物中唯一的一类，为我们的研究和学习提供了非常便利的条件。

　　鼻烟壶之鉴定

　　清代大鉴赏家赵汝珍在《鉴赏鼻烟壶》一书中提出了鉴定古玩的防范，大意为“古玩鉴别，一鉴真伪，二鉴优劣。先确定真伪，然后再鉴定其优劣，这是器物鉴定的常规程序，所有古玩器物的鉴别方法，无一例外，都是如此。偏偏鼻烟壶的鉴别，情况不同。鼻烟壶只需鉴别器质的优劣就足够了，不必考证它的真伪。大概是鼻烟壶的名贵程度，完全看鼻烟壶质料的高下和画工及做工的粗细，而与产生的年代和制作的主人无关。质料如果确属珍异，做工又奇巧，无论它是何时出产，也不管它是出自谁人之手，亦为上品。相反，质料平凡，做工一般，即使是康熙、雍正朝所造，为康、雍皇帝所御用，也不值钱。质料无法伪充，做工也难掩饰。伪造既得不到好价钱，又不能欺瞒世人，所以鼻烟壶作伪，一无所获，这样使得伪造的鼻烟壶也就极为少见。即使偶然出现，它与真品也是天悬地隔之殊。基于这样的原因，对于鼻烟壶的真伪，不必十分注意，鉴别鼻烟壶只要考察它的优劣就行了。”