中国内画在海内外被誉为“鬼斧神工”、“中国一绝”，是中国传统艺术中的一朵奇葩。内画的创作需要高超的技艺，它区别于外画的是：首先作画顺序相反，内壁反着书画外壁才能是正顺序，其次壶口小限制书画操作，内壁绘画时不容易看到笔的位置，所以内画不但要有扎实的外画基础，还要经过严格的训练才能完成一件好的作品。正是因为内画创作的不易，故而当一件精品呈现出时，才俞显珍贵。

内画鼻烟壶反映了烟草文化的一个方面，对研究烟草文化具有一定的历史意义，它以中国画为基础，承袭了国画、西洋画的精髓，拓展了国画的创作空间。内画鼻烟壶小巧别致，做工精美，具有很高的收藏价值和艺术欣赏价值。在各类鼻烟壶工艺中，中国传承得最好的就是内画鼻烟壶。河北的王习三大师是现代冀派内画鼻烟壶的代表，另外，北京有刘守本，山东有张广庆等。

清朝末年，中国正处于辛亥革命前风云聚变的历史时期，“戊戌变法”中的谭嗣同和梁启超，就是（百日维新）---“六君子”其中的两位著名领袖人物；这一时期还有四位致力于晚清.民国教育革新与书法艺术的著名人物--蔡元培、张之洞、戈鲲化、翁同龢；以及辛亥革命时期在云南领导了推翻清朝统治的“重九起义”，四年后积极参加反对袁世凯称帝、维护民主共和国政体的护国军的蔡锷将军。

在我收藏的清代.民国众多玻璃、水晶内画人物鼻烟壶中正好就有这七位著名人物的鼻烟壶,今配以简略生平文以飨读者！

一、谭嗣同与梁启超：戊戌变法，又称百日维新、维新变法，是指清朝光绪二十四年(1898年6月11日至9月21日)维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。但戊戌变法因损害到以慈禧太后为首的守旧派（顽固派）的利益所以遭到强烈抵制与反对。1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚至中南海瀛台，维新派的康有为、梁启超分别逃往法国、日本，戊戌六君子谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第、康广仁被杀，历时103天的变法失败。

主要内容：改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军,同时规定:今后科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职。

戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。

1-1-3、民国.水晶内画谭嗣同鼻烟壶：材质,水晶，正面:谭嗣同.画像，左上方书:谭嗣同(红绘“名”字印)，背面书：唐.王之渙《涼州詞二首.其一》詞“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”戊辰.秋月(民国十七年1928)，马少宣、红绘白文篆印“少宣”款识。铜圈蓝琉璃帽盖，水晶材质优良、沉手，人物画像逼真、内画技法高超，题诗字迹流畅、笔力遒劲、工整潇洒，通高99mmx56mmx17mm、圈足长34mm。

{谭嗣同(1865年-1898年)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代资产阶级政治家、思想家，维新志士。公开提出:废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参与领导戊戌变法，失败后被杀，年仅34岁与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁并称“戊戌六君子”。代表作品：《仁学》《狱中题壁》《寥天一阁文》《莽苍苍斋诗》《远遗堂集外文》。}

[马少宣：生于清.同治六年(1867年)，卒于1939年。是清代“京派内画”四大画师之一，在长达30多年的创作生涯中创作了大批令人叹为观止的杰作。马少宣的特点是壶的一面绘画，另一面题字，富于诗情画意，作品题材广泛，以肖像和书法见长、字法工整俊秀、笔力遒劲。其作品《寿臣》在2004年佳士得拍卖会上以174万港币成交，创内画拍卖高纪录，马少宣的有些作品是由他哥哥所画也署马少宣之名]。

2-1-3、民国.水晶内画梁启超鼻烟壶：材质,水晶，正面: 梁启超.画像，左上方书:梁启超(红绘“名”字印)，背面书：唐.赵嘏.诗《江楼感旧》“獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處，風影依稀似去年。”戊辰.夏月(民国十七年1928)，马少宣、红绘白文篆印“少宣”款识。铜圈蓝琉璃帽盖，水晶材质优良、沉手，人物画像逼真、内画技法高超，题诗字迹流畅、笔力遒劲、工整潇洒，通高96mmx58mmx18mm、圈足长34mm。

{梁启超：(1873-1929年)，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。字卓如，又字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。汉族，广东新会人，清光绪举人。青年时期与其师康有为一同，倡导变法维新，并称“康梁”，是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，事败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命后一度入袁世凯政府，担任司法总长，之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，一度加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”，其著作合编为《饮冰室合集》}。

二、蔡元培、张之洞、戈鲲化与翁同龢

蔡元培、张之洞、戈鲲化与翁同龢，是晚清.民国时期四位致力于教育革新与书法艺术的著名人物。

3-1-3、民国.水晶内画蔡元培鼻烟壶：材质,水晶，正面:蔡元培.画像，左上方书:蔡元培，背面书：“用心计较般般易，退步思量事事难。” 甲子.冬日(民国十三年1924)，马少宣、红绘篆印“馬”款识。铜圈橘红琉璃帽盖，水晶材质优良、沉手，人物画像逼真、内画技法高超，题诗字迹流畅、笔力遒劲、工整潇洒，通高96mmx60mmx22mm、圈足长38mm。

{蔡元培(1868.1.11-1940.3.5)，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，化名蔡振、周子余，浙江绍兴山阴县人。近代革命家、教育家、政治家，中华民国首任教育总长。1916-1927年任北京大学校长，1920-1930年兼任中法大学校长,1928-1940年任中央研究院院长。蔡元培先生为中国教育、文化、科学事业的发展，做出了富有开创性的贡献，被毛泽东主席誉为“学界泰斗，人世楷模”。72年人生历程，始终信守爱国、民主政治理念，致力于废除封建主义教育制度，奠定中国新式教育的基础。论著《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》}。

4-1-3、民国.水晶内画张之洞鼻烟壶：材质.水晶，正面:张之洞官帽画像，左上方书: 张之洞，另一面书有：壬申冬日(民国二十一年1932年)，“学不自满可言博，修而无我能达道”诗句。铜圈橘黄琉璃帽盖，水晶材质优良、沉手，人物画像逼真、内画技法高超，题诗字迹流畅、笔力透瓶、工整潇洒，通高95mmx56mmx20mm、圈足长34mm。

{张之洞(1837年9月2日－1909年10月4日)，字孝达、号香涛，

晚清名臣、洋务派代表人物，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。出生于贵州兴义府(今安龙县)，祖籍河北沧州南皮。咸丰二年(1852年)十六岁中顺天府解元，同治二年(1863年)27岁中进士第三名探花、授翰林院编修，历任侍读、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。在教育方面，创办了自强、三江师范、湖北农务、工艺、慈恩学堂，广雅书院，武昌蒙养院等。主张“中学为体，西学为用”，创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。光绪三十四年(1908年)11月，以顾命重臣晋升太子太保、次年病卒，谥文襄、有《张文襄公全集》。}

5-1-2：民国.水晶内画戈鲲化鼻烟壶:材质.水晶，壶的一面为:戈鲲化肖像，壶的另一面为:诗“独上江楼思渺然，月光如水水如天，同来望月人何处，风景依稀似去年”，粉红琉璃帽盖。马少宣，戊午.冬月(民国七年1918年) 红绘白文篆印“少宣”款识，通高99x60x26mm。

{戈鲲化：字砚畇，又彦员，生于清道光十八年(1838年)，卒于清光绪八年(1882年)，享年44岁。祖籍安徽休宁。1879年，受聘到美国哈佛大学任教。这是中国向西方大学第一次派出教师，传授中国文化，在中美文化交流史乃至中外文化交流史上，是具有重要意义的一件事。一百多年来，这位中美文化交流的先行者，一直不为世人所知，许多人甚至连他的名字都没有听说过，但他确实是登上哈佛讲台的中国第一人，是中美文化交流的第一人，是输出中国文化的先驱者。

戈鲲化将自己创作的诗文自编自译成中英文对照教材，名为《华质英文》。哈佛大学称：这部教材是“有史以来最早的一本中国人用中、英文对照编写的介绍中国文化尤其是中国诗词的教材”。他成为登上西方大学讲台讲授中国文化的第一位中国人。在美国哈佛任教期间，戈鲲化一直坚持身着中国清朝官服上讲台，美国人眼中的戈鲲化始终是一个“顶戴花翎、身着官服、足蹬皂靴”的中国人。

在美国哈佛大学燕京图书馆大门对面的墙上，有一巨幅照片，上面是一个穿着清朝官服的中年男人，清瘦的脸上有一双睿智的眼睛，他就是来自安徽休宁的戈鲲化。哈佛.燕京图书馆之所以至今还纪念着他，是因为他是到美国任教的第一位中国学者。出版有《人寿堂诗钞》和《人寿集》。}

6-1-3民国.水晶内画翁同龢鼻烟壶:材质,水晶，正面:翁同龢.画像，左上方书:翁同龢(红绘“名”字印)，背面书：唐.李白诗“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 戊辰.冬月(民国十七年1928)，马少宣、红绘白文篆印“少宣”款识。铜圈蓝琉璃帽盖，水晶材质优良、沉手，人物画像逼真、内画技法高超，题诗字迹流畅、笔力遒劲、工整潇洒，通高95mmx58mmx20mm、圈足长35mm。

{翁同龢：清.道光十年(1830—1904年)，字叔平、瓶生，号声甫，晚号松禅、瓶庵居士，江苏常熟人。咸丰六年(1856年)一甲一名进士，历任户部、工部尚书，军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任同治、光绪两代帝师，光绪帝“每事必问同龢，眷倚尤重”，曾直接参与中法战争、中日甲午战争的决策，是清廷重臣中少有的清廉者，为官42载、官至相国，“戊戌政变”后罢官回乡，靠门生故旧接济。翁同龢支持维新变法，推荐康有为，颁发“戊戌变法”纲领性文件《明定国是诏》，是中国近代史上著名政治家、书法艺术家。翁同龢工诗、间作画，尤以书法名世，幼学欧、褚，初学董其昌、米芾，中年后由钱沣上追颜真卿，又不受颜字束缚。其书法：结体宽博开张，笔画刚劲有力，风格苍浑遒劲，朴茂雍容，著有《翁文恭公日记》《瓶庐诗文稿》等。1904年卒，后追谥“文恭”。}

三、领导云南昆明“重九起义”的蔡锷将军

7-1-3、民国.水晶内画蔡锷将军鼻烟壶:材质玻璃，壶的一面为：1911年领导云南昆明“重九起义”，推翻清朝封建帝制的蔡锷将军戎装画像，壶的另一面为：蔡大帅雅玩字样，“古人手中鑄神物、百煉百卒始提出”诗句。人物画像精细传神、书法工整、笔力遒劲透瓶，铜圈蓝料帽盖，孫星五贈款识，通高96mmx49mmx22mm。

{蔡锷(1882.12.18－1916.11.8)，原名艮寅，字松坡，汉族，湖南宝庆人(即今邵阳市洞口县，大祥区蔡锷乡蔡锷村)。蔡锷是中华民国初年的杰出军事领袖,一生中做了两件大事：一件是:1911年10月30日(辛亥革命时期)在云南参与领导了推翻清朝统治的“重九起义”。另一件是：1915年参加了反对袁世凯称帝、维护民主共和国的“护国军起义”。蔡锷一生中辨别政治风云，顺应历史潮流，投身革命运动，在军事理论和战争实践方面做出了突出贡献。特别是在“护国战争”中他抱病参战，指挥劣势军队顶住了优势敌人的进攻，逼迫敌军停战议和，表现了他临危不惧的精神和为国为民战斗到底的英雄气概。

1917年4月12日，蔡锷魂归故里，北洋政府在长沙岳麓山为他举行国葬，成为民国历史上的“国葬第一人”，其遗著被编为《蔡松坡集》}。

[孙星五：清末民初内画鼻烟壶“鲁派”的著名代表之一，活动年代在光绪--民国年间，生卒年代不详。其内画常见山水画题，除继承传统构图外添加新元素，其中最显著的是骆驼入画]。