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有关四川民俗的史料片段之后，终于发现四川的娱乐精神有着深厚的历史根基。史书上有文字记载，川人“勤稼穑，尚奢侈，崇文学，好娱乐

的心中，它还对中国文学产生着深远影响，如《西游记》的“石生灵猴”、《封神演义》中的“石矶娘娘”，以及“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”的那块顽石

，这不得不说切实脱离了动物界的“低级趣味”。得到了普利策奖和诺贝尔文学奖的欧内斯特·米勒·海明威，会埋怨自己再没有创造力而一枪崩掉脑袋；现代计算机科学之父阿兰·图灵不堪

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;“一亩之收，可以敌田十亩”。　　到了清雍正、乾隆时期，利润稍有下降，但仍大大高于种植粮食作物。乾隆年间的文学家、桐城派创始人方苞在乾隆年间，

;1770-1831）的著作《美学》，黑格尔在其著作中主要是论述概念的“象征”。“象征主义”则是十九世纪晚期流行于法国的一种文学思潮流派。虽然象征主义的出现比黑格尔的象征提出要晚得多。但从总体上看

底蕴的文化育成之路。南京（炫赫门）的龙文化和南京（金陵十二钗）的红楼文学元素，充分体现了六朝古都的文化底蕴和唯美情结，

发现香烟的区别和滕王阁的真正“大不同”吧。　　“用生命写作”的著名作家路遥曾经说，“香烟就是我的命根子，离了它我就活不成。”也许，在路遥创作荣获茅盾文学

，装在红色抽屉里很特别，外面环绕着竹子。盒子顶部是激光雕刻的大卫杜夫猴年的标志。据大卫杜夫表示，这个设计反应了中国文学的美学渊源。发布限量版雪茄的同时

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