烟草在线专稿　　近年来，在大陆茶道圈子中兴起一种陶瓷表现形式——志野。何为志野？日本天正年间，志野宗信令陶工烧制茶器，便出现了日本最早的白色陶器“志野烧”，其特质在于温润如玉、凝练的釉色，自然无华的冰裂纹理、粗犷率性的土坯，豪迈的做工形式和简易素朴的铁绘画风。而釉面上显现的橘皮状“棕眼”，更丰富了制陶者的审美意趣，于是便把这种带有棕眼的志野烧，名曰樱花志野烧。

　　一件瓷器上若是遗留有指印、火痕、棕眼等现象，本应算作瑕疵，但为何反而会增添意趣呢？原因就在于自然、真实。诗人余光中曾写过一首俏皮、风趣的诗——《小褐斑》，我觉得很能诠释为什么喜欢这种瑕疵的原因。他在诗中这样写道：如果有两个情人一样美一样可怜/让我选有雀斑的那一个/迷人全在那么一点点/你便是我的初选和末选，小褐斑/为了无端端那斑斑点点/蜷在耳背后，偎在唇角或眉尖/为妩媚添上神秘。传说/天上有一颗星管你脸上那汗斑/信不信由你，只求你/不要笑，不要笑得太厉害/靥里看你看得人花眼/凡美妙的，听我说，都该有印痕/月光一满轮也不例外/不要，啊不要笑得太厉害/我的心不是耳环，我的心/经不起你的笑声/荡过来，又荡过去……余光中说得很有道理，“凡美妙的都该有印痕”，因为有印痕，才会平添了几分妩媚与迷人，这就叫作“缺陷美”。

　　缺陷美也可以说是期待的美，有了缺陷才会更真实一些，有了缺陷才能让人有所思有所悟，有了缺陷才能感觉到追求完美和进步的最深层的呼唤和力量。它能唤起人们特殊的感受，并激发出人们的联想。

　　在玉雕界有一个利用缺陷造就完美的典型案例，素有“中国玉雕大师”第一人美誉的杨树明曾经得到过一块玉，这块玉全身上下都是棉点，在外人看来是毫无加工价值的“废料”，杨树明只用100元就将其买到手，并放置家中。一天，杨树明忽然有了灵感，想起唐诗中的两句：柴门闻犬吠，风雪夜归人。于是，杨树明经过几个月的雕琢，将那块废料雕成了一个“风雪夜归人”的完美意境：玉石中的棉化作了漫天的雪花，中间的一处棉则被雕刻成了铺着石头的弯曲小路，小路上行走着一个披着蓑衣的归家之人。这件作品完整地把“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的意境表达了出来。目前，这件玉雕已价值几百万元，并被香港一位藏家所珍藏。

　　从“风雪夜归人”玉雕作品的传奇故事来看，就完全能够理解人们将志野烧上棕眼比喻成樱花的联想了。人和物其实都一样，都会有瑕疵，这样才更真实。但我们不能放大瑕疵，要学会利用瑕疵，将瑕疵转换成美的部分，这才是创作的最大成功。樱花志野烧是一件器皿，同时也是一堂美学课。如果我们在用樱花志野烧品茗的同时，悟到了这层关系，也不枉制陶人的良苦用心了。