烟草在线专稿　　新年的味道，一直从铺天盖地大红春联、烟花炮竹里弥漫开来，氤氲到正月十五。元宵节来临，一场盛大的花灯会在素有“中国第一比丘尼道场”之称的徐州竹林寺徐徐拉开了帷幕。将这个充满浓重两汉文化底蕴的徐州城渲染的淋漓极致。四面八方的父老乡亲们纷纷前来参与寺庙活动。既观赏了千姿多彩的花灯、舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌、猜灯谜、放烟花等民俗表演，还品尝到了热气腾腾的元宵。

　　正月是农历的元月，古人称之为“宵”，而十五恰是一年中第一个月圆之月，所以就称之为“上元月”、还叫“春灯节”，正月十五是春节之后的第一个节日，也是中国汉民族的传统节日。

　　按照中国民间的传统，在这个皓月当空的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃放烟花、喜猜灯谜、共吃元宵、阖家团圆、同庆佳节、其乐融融。

　　自小我就跟着外婆住在户部山崔家巷里，我曾经听外婆说过关于元宵节的来历，可是外婆还说，徐州的老百姓口中流传好多个版本呢。

　　处于好奇心我到徐州民俗博物馆游览时，通过翻阅史料记载，真真切切的了解到了几个关于“元宵节”的传说：

　　据说，元宵节赏花灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，预示就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都悬灯。至此，这种佛教礼仪活动逐渐形成一种民间盛大的节日。这个节日从皇宫流传到民间，最终由中原发展到全国各地。

　　另外，传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设立的节日。当年，徐州沛县汉高祖刘邦死后，吕后的儿子刘盈登机继位名为汉惠帝。可是汉惠帝生性微弱，郁郁寡欢，最终大权被吕后夺去。汉惠帝不久便一病而死，吕后独揽朝政大权，把刘氏天下篡改称吕氏天下，那些跟随汉惠帝多年的朝中大臣、以及刘氏家族深感愤愤不平，唯独惧怕吕后凶暴残忍毒霸专横而敢怒不敢言。

　　吕氏逝去，那些吕氏家族整日惶惶不安，生怕遭到后世排挤和打击。于是，他们就和上将军吕禄秘密私会、密谋作乱之事，为取得稳固的吕氏江山而意图谋反。

　　这件事情很快传到刘氏宗室齐王刘囊的耳朵里，刘囊为保护刘氏江山，决定帅兵讨伐诸吕。并与大将周勃、陈平谋略设计铲除吕禄，“诸吕之乱”彻底瓦解。

　　随后，众大臣拥立汉高祖刘邦的第二个儿子刘恒登机继位，称号为“汉文帝”。文帝深感江山来之不易，于是把平息“诸吕之乱”的日期定为与民同乐日：也就是每年的正月十五这一天，京城内外，家家户户张灯结彩，以示庆贺。从此，这个吉庆之日就叫“元宵节”。

　　其实，早在汉武帝之时，就将“太一神”祭祀大典定为正月十五。司马迁创建“太初历”时，也是将元宵节定为重要节日。

　　民间还有一种传说，讲的是元宵节的习俗起源于道教的“三元说”。顾名思义：上元，是指新的一年第一次月圆之夜。据《岁时札记》里记载，因循道教的陈规习俗，把正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称为“三元节”。

　　根据道教传统，道教《太上三官经》云：上元节和中元节与下元节一起，构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验，节日的范式不仅是对风调雨顺、国泰民安的渴求和向往，也反映了人类对这种生命哲学的文化表达而已。

　　徐州市，是一座两汉文化的文明古城，共计有大小山峦72座。这里还有好多的古寺庙，其中，坐落在城市一隅的竹林寺乃是一座具有千年历史的古刹，也是在中国历史上第一位女出家人净检法师出家修行的道场。故名为“中国第一比丘尼道场”之称。在这里，白天供奉祈祷，祈愿平安。夜间张灯结彩，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火、舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等民俗表演，把节日氛围推向高潮。在这里举行元宵节的节期与节俗活动，市民们纷纷手提花灯，人人祈祷获得来年好收成。此时，寺庙里的汤圆透着丝丝的芝麻的清香，弥漫着整个竹林寺。

　　据说，供市民品尝的汤圆是庙里的师傅们用山泉水煮的，口感滑爽至极。汤圆里通常包着白糖、花生、麻酱、桃仁、芝麻等。花生、芝麻也是净检法师的弟子们栽植的，一口咬下去，清香扑鼻，纯天然的芝麻和山泉水带着丝丝植物的清香，让人欲罢不能，回味无穷。