烟草在线专稿　　本姓为王，故对“王”字颇多揣摩，也搜集了诸多说法，但最认可的还是“三才”之说。三才者，天、地、人也，这也符合周易中对乾卦三爻的理解，而乾卦恰恰是帝王之卦。

　　何者为王？说文中言：天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中，谓之王；三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”孔子曰：“一贯三为王。”这就是王，所谓王者，参通三才，天下所归往者也。参通，一参，理解也，既从哲学的角度理解天、地、人的本原、意义、关联，运行规律；二通，勾通也，一以贯之也，打破天、地、人的界限，达到天人合的境界，从而上应天命，下保万民。参者，哲学也；通者，为政也。

　　在《汉武大帝》中，有太子太傅卫绾教导刘彻如何理解“王”字桥段，其用孔圣人的儒家思想告诫太子刘彻要达天意、顺民心、合地理，方能为王。否则，“王”字便为“亡”字。刘彻深谙其理，登基后，独尊儒术，首创年号，开拓了汉朝的最大版图，建立了辉煌的丰功伟业。而这个桥段，对如何理解“王”字，给了一个很好的诠释。

　　“王”道者，中兴之道。古为王者之道，今则为政企之道。自以为，“王”字，上为天、下为地、中为人，而天为大势、地为民心、人为纲要。纲要不通，政令堵塞，施政必乱。纲要可为制度、可为流程、可为措施，皆是政企管理之脉络，中医讲：通则不痛、痛则不通，即为此理。不通，“王”字便缺中横，变为“工”字，即是说政企无章，徒有劳苦，也难成中兴之道；而民心是根本，是“王”字下面最踏实、最稳定的一横，若失去这一横，“王”字便为“干”，即是说民心所向方能为“王”，否则只能自己去干，终致跌倒的一天；得民心、顺民意，还要服从大势，不可逆势而为。不能说天旱之年，你偏种水田。天涝之年，你却种旱田。违天意，“王”字便为“土”，看来也只能下地狱了。

　　或许，“王”字一解仅为中国古典思想家们一厢情愿式的理解，但古往今来，又有谁人能脱离开天、地、人这三才之合而取得中兴。失去三才之合败亡者，却是举不胜数。可见，一个“王”字便是一个天下，只有真正了解了“王”字的内涵，才能成就如汉武大帝的荣耀和光环。今者企业，褚时健是、王石是、马云是……