烟草在线专稿　　也许汉代人都想不明白，他们用来修墓的砖头，后人却当成了宝，变为植菖蒲的容器、置茶壶的壶撑、研墨香的砚台，以及放在案头的清供，而且都价格不菲。为什么人们如此珍爱汉砖？最大的原因就是有别于其他时代鲜明的特点，其形制之悬殊、制作之精细及种类之繁多、花纹之复杂、用途之具体，都是其他时代的砖所无法比拟的。

　　汉朝时期，基于社会对于孝廉的重视和人们对另一个世界的观念，厚葬死者成为一种风尚。地方豪强由于经济势力强大，纷纷为逝者建造奢华的坟墓，除了随葬大量生活用品和冥器，许多还建有砖石结构的墓室，并进行类似装修的布置，其墓砖之精美程度、承载的文化意义、内涵之丰富远远超乎我们的认识和想象。

　　应该说，汉代人由于孝廉观念的支撑，使其无意之间打造了一个流传千古的墓砖品牌，并为后人所推崇珍爱，且想尽办法去研究和把玩。汉砖正式进入文房是在唐宋时期，最早被用作砚台，称为“砖瓦砚”，倍受王安石、欧阳修等这些文学大家的宠爱。当时的文人圈里拥有一块汉砖做的砚台，其成就感都不亚于当代人拥有一套花梨木桌案。

　　中国新文化运动重要代表人物之一的周作人，就是一位痴迷于汉砖的学者。在鲁迅的影响下，周作人热衷于金石拓本的搜集。据其本人讲，他所搜集的除拓本外，都是些金石“小品”，制作精工，价值颇高，却又价格低廉，为经济能力所允许，且又轻巧，便于欣赏。这金石小品就包括了汉砖。

　　在周作人1914、1915年的日记中，记载了很多搜集汉砖的内容。1914年5月17日：在马下桥下小店，得残砖一，文曰“凤皇三年七”（下缺），又一砖完好无文，但作泉纹。下午拓凤泉砖文二纸，盖吴时物，阅《古砖图解》，饮酒，食罗汉豆；1914年6月23日：在贯珠桥红木店得汉砖二，计洋一元。令为上蜡，约二十八、九取。文一曰“马卫将作”，一曰“建宁元年8月10日造作”，皆萧山、杭坞山物，光绪丙申出土，距今共1748年矣。归后饮酒，阅《汉碑篆额》一过……

　　从周作人的日记中看，其得到汉砖后的兴高采烈及喜爱程度都是很高的，否则不能每次得汉砖后都要饮酒庆祝。周作人在晚年遭受政治冲击时，为了维持家用，不得不将八方汉砖，外加一件齐白石的横批，忍痛卖到文物店得来45元。这着实让周作人痛心了很长一段时间。

　　至于用汉砖植菖蒲更是文人的创意。对于士大夫文人来说，菖蒲不沾污泥，仅仅凭借净石与清水生存，显得有一种象征意义，仿佛是不肯与浊世同流合污的高士化身，是君子品行的镜影。同时，宋代恰好是文人玩石风气兴起的时期，菖蒲必须依靠石头生长，这恰恰与当时文人的爱石之风相符合，因此点缀石头、生满菖蒲的“蒲石盆”就成了文人开发的对象。而汉砖的精美古朴风格更合了文人的情趣及心思，于是汉砖“蒲石盆”便成了植菖蒲的最雅选择。

　　今天看来，要想让一件产品流芳千古，精致到近乎完美的做工是必须的选择。而若要想做到这一点，还必须有一种坚定不可动摇的理念进行支撑，汉砖就是这种理念和完美做工相结合的产物。我们在把握汉砖的同时，更应该想想汉砖背后的东西，因为那才是我们宠爱汉砖的精髓。