烟草在线专稿　　在鄂西，古人有将吸烟情景刻在崖墓、石板墓、砖石墓、土坑墓石碑上的习俗，这些留存至今的石刻画像文献，生动地再现了当时人们吸烟的方式、群体和所用的烟具，这些资料对研究烟草史和少数民族地区民俗史、艺术史具都有重要参考价值。

　　鄂西利川县发现的有关烟俗的石刻画像文献，多集中于晚晴时期。其中保存较为完整、富有特色的有覃煌碑墓吸烟人物图、鱼木寨石碓窝浮雕、黄母牟君老孺人墓碑、张学序夫妇墓碑、向志扬夫妇墓碑、祝廷槐夫妇墓碑等。

　　这些石刻画像均采用高浮雕技法，剔地后物像弧面浮起较高，细部起伏明显，有较强的立体感。从这些石刻画像可以略窥当时当地吸烟的习俗。

　　其一，吸烟在上层社会中普遍存在。位于利川县元堡区毛针坝茶园堡的覃煌碑墓建于乾隆十一年（1746年）。由碑身所刻墓主姓名及亲戚名号、志铭可知，墓主即为覃煌。覃煌为施南土司第十六代土司王之次子，改土归流前因族中内乱，为避难徙于今利川县元堡区毛针坝。覃姓为施南望族，而覃煌也为当时知名人物，其生前居所尚存，门头所悬“齿德兼优”匾额，为宣恩知县所赠。覃煌生前即为自己建造生基墓，死后葬于其中。覃煌墓石碑上雕刻吸烟人物图，说明墓主生前对烟事的喜爱。

　　其二，女性烟民已经广泛存在。向志扬夫妇墓碑所刻一对老夫妻，二人均持长烟袋，皓首白发，慈眉善目，雍容大度。黄母牟君老孺人墓碑上，刻有一老妇手持丝烟袋吸烟的图案，人物神态安详，栩栩如生。从这些石刻文献可以推测到，当时吸烟在当时人们日常生活中已经是一种很普遍的现象，不但有男性烟民，也有女性烟民，更有夫妻二人均爱好吸烟者。

　　其三，时人比较注重烟具的美饰。从石刻图案来看，清末时期，鄂西所用主要烟具为叶子烟袋（俗称“旱烟袋”）、马棒烟袋（吸丝烟的土烟具）、水烟袋（吸丝烟的烟具）。叶子烟袋由烟嘴、烟杆、烟袋脑壳组成。从现存实物看，烟嘴与烟袋脑壳为铜制品，烟杆为竹竿或岩马鞭，烟袋脑壳较大，烟具长2尺左右或4尺左右，常为老人所用。这种烟具还是陪嫁品之一，寓白发偕老。马棒烟袋由佛肚竹或荆竹的竹蔸制成，烟嘴和竹蔸包有铜皮，铜皮上有精镶花。叶子烟袋和马棒烟袋制作时取用竹节和鞭节多有讲究，必须按生、老、病、死、苦五字为序，取“生”节为宜，最忌病、死、苦三节。竹节与鞭节需左右置，忌前后置，否则叫“杀喉剑”，意为于主不利。水烟袋多为铜制品，其内盛水，吸烟时“咕咕”发响，据说可以降温和降解有害物质。

　　从这些石刻画像，可以隐约想见当时人们吸烟的情景和对烟事的认真与喜好，也从侧面保留了当时的烟俗。