1984年营口卷烟厂以古代人扶犁耕作的场景为主图，由辽宁省轻工厅研究所王在北设计了一包“神农”牌混合型香烟。这枚烟标设计虽然直接绘制神农氏炎帝的图案，但把神农氏炎帝教民耕种的贡献绘制出来，构思古趣盎然朴实。

神农指的就是神农氏，即炎帝，远古传说中的太阳神。炎帝本姓姜，名榆罔。传说他牛头人身，因为他特殊的外形，人们就把他推为部落首领，他的部落在一个很炎热的地方，所以称之为炎族，而他就被称为了炎帝。

神农的贡献主要有：教民耕种、发明耒耜、遍尝百草、发展贸易、治麻为布、作五弦琴、削木为弓、制作陶器、建立制度、开创文明等。炎帝神农始作来耜，教民耕种。这使得当时的人民从游牧民族开始向农耕文明转化，也解决了民以食为天的头等问题；神农发明的斫木为耜，被认为是农业发明之始。耒耜也就是锄头，就是说将单齿木耒的尖端变成板状刃，就成了耜。可见耜要比耒更进一步。耜后来又变成复合工具，柄仍以木制，而耜冠则由石、骨和蚌为原料，用藤条紧缚于木柄，用作锄地。耒耜的使用和种五谷，解决了食物问题，促进了农业的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

尝遍百草，发明医药。据说炎帝亲自尝遍各种草药，发现新的草药用来治人民的疾病，大大延长了当时人类的寿命，因此《神农本草经》也归之于神农氏；神农发明的以日中为市，以物易物的市场，是中国货币和商业发展的起源和基石。原始社会物质生产的充盈，带来了产品的剩余。从古籍记载的传说来看，炎帝神农之时原始产品交换开始萌芽；《易·系辞》云：“神农以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。意思是说炎帝神农为了解决大家的剩余产品，设立了集市，让大家相互交换，从而出现了中国社会原始的商品交易，加速了原始社会的公有制向奴隶社会的私有制转变，为孕育新的社会体制埋下了伏笔。

神农教人民用桑麻做布料，解决了衣着问题，也告别了当时人们用树叶、兽皮来遮身体的蛮荒时代；神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。使他的部族们有了娱乐休闲的方式，也用和谐的音符把人心聚集了起来；神农发明了弓箭，防止了野兽的来袭，大大保护了人民的生命和财产安全；神农发明了陶器，可以用来储藏和烹煮食物，改善了人民的生活条件；神农教人民建造房屋，使人民能有遮风挡雨的地方，也有了所谓家的概念。

神农氏炎帝不仅在农耕医药等方面给人民做出了贡献，同时神农还建立起古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州。他把全国划分为九州，设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。而且对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。营口卷烟厂设计生产“神农”牌香烟，也是对这位人类先祖的纪念。