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  • 京都烟俗:装烟点烟显示尊卑等级

    必须侍立伺候,不断给装烟、点烟。  在那个年代,装烟和点烟显示尊卑等级,不仅媳妇给婆婆装烟、点烟,而且奴才要给主子装烟、点烟,学生给
  • 京都烟俗:装烟点烟显示尊卑等级

    必须侍立伺候,不断给装烟、点烟。    在那个年代,装烟和点烟显示尊卑等级,不仅媳妇给婆婆装烟、点烟,而且奴才要给主子装烟、点烟,
  • 走进香烟背后,简析经久不衰的中国烟草文化

    中国烟草文化经久不衰。明中叶后期,烟草从闽广海路以及东北陆路多条渠道进入中国之后,它便以异乎寻常的速度在绝大部分省区迅速种植起来,烟民也迅速地普及到了尊卑
  • “戴绿”可能引争议

      尊严的维护是一个社会普遍的正义,操弄尊严,或者把尊严圈定为一部分人的专利,是可耻的,无德的。红领巾”和“绿领巾”与其说是让领巾的颜色更加丰富多彩,不如说让人性的颜色黯然无光。我们不能对羞辱式教育习以为常,特别是防止在幼小的心灵种下尊卑有序的种子。否则,我们的社会有可能对粗暴和贬损,变得更加麻木……
  • 京都烟俗

    必须侍立伺候,不断给装烟、点烟。  在那个年代,装烟和点烟显示尊卑等级,不仅媳妇给婆婆装烟、点烟,而且奴才要给主子装烟、点烟,学生给
  • 谁来掀开我们的穹顶

    有没有为了自身的方便而选择出门开车而不是乘坐公交车或者地铁?你有没有为了追求驾驶的乐趣而选择购买高排量的私家车?   环境于我们,不论贫贱富贵、不论长幼尊卑
  • 烟标上独特的“门”文化

    称为朱门……不同的称谓代表了不同的等级。其实,世间本无等级,等级只在人心。人无尊卑,不同的只是职责。朱门寒门,本是一人”。   此套香烟画片的门
  • 当“宽窄”遇见中国古代哲学

    社会分层的基础,第一是社会组织中上下级之间的伦理结构,包括君臣关系的上下、宗法组织上的管理、学业上的师承等。第二是社会交往中的长幼尊卑的伦理结构,包括年龄大小、地位尊卑
  • 趣“烟俗”

    间,如婆婆抽烟,媳妇必须侍立伺候,不断给装烟、点烟。在那个年代,装烟和点烟显示尊卑等级,不仅媳妇给婆婆装烟、点烟,而且奴才
  • 西园雅集图香烟广告画欣赏

    人物的共同特点,还画出了尊卑贵贱不同人物的个性和情态。米芾为此图作记,即《西园雅集图记》。有云:“水石潺湲,风竹相吞,炉烟方袅